2019年11月29日，峰火文創(chuàng)大會(2019)在北京舉行。這是此次盛會的第三天，上午的論壇為“農(nóng)業(yè)文旅與鄉(xiāng)村振興峰會”，下午的論壇聚焦非遺與起源地文旅，這場持續(xù)九天的大會由北京峰火文創(chuàng)中心主辦，聚焦文化產(chǎn)業(yè)年會、文化金融等十八個文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)主題論壇，演講嘉賓達170人次，與會代表達六千人次。
中國起源地文化研究中心執(zhí)行主任李競生，巔峰智業(yè)文創(chuàng)事業(yè)部總裁吳暉，濟南大學美術(shù)學院副院長教授楊海波，浙江遠見旅游設(shè)計集團設(shè)計總監(jiān)羅炯榮，北京大學教授陳少峰，中國文聯(lián)國內(nèi)聯(lián)絡(luò)部原副主任常祥霖，盛京滿繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊曉桐，中國著名文旅策劃專家賈云峰，瑞祥民藝控股有限公司合伙人馬一萱，士山度假集團董事長薛士山以不同視角探討新時代文旅發(fā)展。
起源地文化與農(nóng)業(yè)旅游
中國起源地文化研究中心執(zhí)行主任李競生認為中國擁有大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，挖掘起源地文化，助力農(nóng)業(yè)旅游，將文化資源與農(nóng)業(yè)旅游緊密結(jié)合。李競生對此提出了六條建議：
第一，梳理鄉(xiāng)村文脈，構(gòu)建鄉(xiāng)村的“根和魂”，打造自己獨特的文化標志地。可用時尚元素包裝，故事來支撐，但文化內(nèi)容是不能丟失的根和魂。
第二，構(gòu)建鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，走自己的致富道路，拒絕“千村一面”。鄉(xiāng)村結(jié)合當?shù)貧夂蚝偷乩項l件，開辟自己獨特的產(chǎn)業(yè)，拒絕空洞和盲目。。
第三，鄉(xiāng)村旅游的“新奇特”產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，保護生態(tài)。遵循自然法則，謹記“綠水青山就是金山銀山”。
第四，挖掘起源地文化美食，一道美食改變一座城市的味道。飲食文化大有可為。
第五，注重知識產(chǎn)權(quán)保護，農(nóng)業(yè)、文化遺產(chǎn)的保護。未來文旅產(chǎn)業(yè)的核心就在于知識產(chǎn)權(quán)。
第六，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)創(chuàng)空間、農(nóng)創(chuàng)主題公園、研學基地。是鄉(xiāng)村振興的法寶之一。
文化旅游與鄉(xiāng)村振興的深度融合
巔峰智業(yè)文創(chuàng)事業(yè)部總裁吳暉認為旅游景區(qū)文創(chuàng)打造的路徑。首先，我們的思考是文化加底，找到最有價值的文化資源;其次要在此文化資源的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性的策劃，找到最有差異性的產(chǎn)品定位和殺傷性的核心物，然后通過文化的創(chuàng)意將死的文化活化，而且要打造可游覽可學可體驗可休閑的文化旅游產(chǎn)品;最后要創(chuàng)立多元盈利模式，創(chuàng)建大的產(chǎn)業(yè)體系。
設(shè)計豐收——跨界設(shè)計助力鄉(xiāng)村振興
濟南大學美術(shù)學院副院長教授楊海波認為我們要做旅游，最終要把虛無縹緲的文化層面落地到物的層面，通過旅游活動來體現(xiàn)。
一是“六品”設(shè)計：品德、品質(zhì)、產(chǎn)品、商品、用品、廢品。首先設(shè)計師需要優(yōu)良的品德和品質(zhì)，設(shè)計師遵循的價值觀影響他做的產(chǎn)品。“一個好的作品，不代表會變成好的產(chǎn)品，好的產(chǎn)品也不代表會變成一件暢銷的商品。商品賣得出去，顧客買回家，能夠帶得走，買回去用起來，那么在用的過程當中，和用的實效性之后，會不會是一個好的用品?用完了之后它的生命結(jié)束了之后又會是一個什么樣的物品，它是個廢品還是可以再回收再利用?”楊海波認為，是否能擁有全生命周期器物的設(shè)計，是所有設(shè)計師應(yīng)該關(guān)注的問題，否則只是設(shè)計師個人的藝術(shù)表達的載體。
二是“六全”旅游：全域、全季、全時、全業(yè)、全員、全感。全域旅游已上升到國家政策層面;實現(xiàn)全季旅游和全時旅游需要景區(qū)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，促進淡季旅游，開發(fā)夜游項目，一年四季、一天24小時吸引游客;全業(yè)旅游，鏈接景區(qū)當中每一個從業(yè)者和每一個行業(yè)，通過旅游載體實現(xiàn)價值最大化;全員旅游，需要思考如何能滿足男女老中幼的需求;全感旅游，積極擁抱科技力量，兼顧游客視覺、觸覺、聽覺、味覺多方感官，給游客帶來深度沉浸式體驗。
三是“六產(chǎn)”融合。楊海波介紹了山東當?shù)乜缃缭O(shè)計項目，他以濟南趵突泉加濕器和泰山玉手表等案例展示當?shù)匚幕Y源和當代生活的結(jié)合。
如何做好非遺傳承
中國文聯(lián)國內(nèi)聯(lián)絡(luò)部原副主任常祥霖對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，常祥霖指出了兩個重要原則，一是本真性，一是流變性。本真性是說文化遺產(chǎn)的傳承要做到原汁原味的保護，是概括曲藝和戲曲的一切非遺最本質(zhì)的一種標準。比如京劇，必須有唱念坐打，必須有生旦凈末丑，必須按照京劇的旋律走，不能顛覆它的本真性。流變性是說非遺項目的發(fā)展和整個世界物質(zhì)一樣，是動態(tài)的、不斷的變化的。因此要用發(fā)展的眼光，動態(tài)的眼光來看待身邊的起源地文化。
文化遺產(chǎn)地保護與度假區(qū)投資運營之實踐
士山度假集團董事長薛士山認為產(chǎn)業(yè)無邊界，傳承和發(fā)揚非遺，與多元產(chǎn)業(yè)相融合，是目前的產(chǎn)業(yè)趨勢。薛士山以多年在度假旅行行業(yè)的經(jīng)驗，探討文化遺產(chǎn)地保護與度假區(qū)運營相結(jié)合的可能性。
薛士山創(chuàng)造性地提出“野奢”概念。野，地域之野;奢，物質(zhì)上的奢，度假區(qū)的野奢化，讓消費者享受奢華服務(wù)，同時直擊消費者對自然萬物的情懷。
如何避免觀光旅游觀一眼就“光”了？
北京大學教授陳少峰認為，對于農(nóng)業(yè)文創(chuàng)和農(nóng)業(yè)旅游的融合，不能講傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀光旅游，因為這只是種植類的，而是要從觀光角度提升到創(chuàng)意體驗的角度。觀光旅游，特別是農(nóng)業(yè)觀光旅游觀一眼就“光”了，這是很有問題的。我們現(xiàn)在要進行一個升級，以農(nóng)業(yè)為元素進行農(nóng)業(yè)文創(chuàng)和農(nóng)業(yè)旅游的融合。
他提出一個新的體驗場景模式。他以新型的博物館為例，可以結(jié)合城市歷史文化、商人、藝術(shù)家、非遺、收藏等的故事，采用動漫與真人以及特效、沉浸式體驗、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等手段，將自有故事、IP和品牌化的伴手禮等，再加上政府扶持的產(chǎn)品植入，最后打造體驗中心、酒店與地產(chǎn)三合一的體驗場景中心。
本次峰火文創(chuàng)大會(2019)將歷經(jīng)9天(11月26日-12月04日)，共計18個主題論壇，大會由北京峰火文創(chuàng)中心主辦，國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地、北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院、中國文化產(chǎn)業(yè)促進會、浙江工商大學中國互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)研究院、(新加坡、墨爾本、云南)留筠館、2049國際文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、中關(guān)村互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、中國起源地文化研究中心、中國文化交流網(wǎng)作為支持單位。